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“微信控”的心理学背景 狂刷滥晒都是病
来源:    作者:    发布日期: 2015-11-9 13:09:07    浏览次数: 2864

 核心提示:“微信控”有两个典型的特点,“狂刷”与“滥晒”。“微信控”的出现,有着深刻的心理学背景:“狂刷”源于人们对安全感、归属感的需要,“滥晒”则源于人们对被关注、自我价值和成就感的渴望。在当今中国社会,邻里之间即使住对门都不认识,大家相互间的心理距离很远,微信恰恰弥补了这个不足。

 
  微信在中国的风靡程度,似盖过以往任何一个流行时尚,据统计,仅短短两年的时间,中国微信一族就已经约达6亿。
 
  现在,如果谁还没有开通微信、还不属于哪个群,就好像是生活在原始社会,被朋友们奚落“已经out(落伍)了”。微信能够迅速流行,确实有其原因:快捷、方便。各种信息,不管是文字还是图片,瞬间即可传递,真正达到了同在“地球村”的程度。微信里也确实传播了非常经典或实用的内容。据不完全统计,微信主要包括新闻;各种“秀”也称为“晒”:旅游、菜品、照片、幸福、隐私等;励志、哲理、人生教诲感悟、养生常识、实用小百科等;节日祝福、聊天;日常联络、情况交流等。这使得网上的人们有了大杂院、四合院的感觉。在现代中国社会,邻里之间即使住对门都不认识,大家相互间的心理距离很远,没有归属感,微信恰恰弥补了这个不足。满足了都市人、或国人现在人际交往缺乏的问题,满足了人们归属的需要,也就是人们希望能被某一团体接纳的需要。微信的“各种群”提供了一种能够使朋友之间增加社交往来、增进相互了解,相互接纳,相互认同的平台,营造了一种人际关系的氛围,满足了人们的归属需要。
 
  人们开通微信、使用微信,目的各不相同,但总体来说还是为了方便和跟上潮流。有人通过微信帮助别人,为别人提供信息、提供方便,如寻亲、寻找被拐卖的儿童;通过微信,人们既能够互相交流,还可以随时发信息,而且什么都可以拿出来“晒”。
 
  客观上说,年轻人“玩”微信,一是打发无聊的时间,每天不管是挤地铁还是买东西,等待时间太长,玩玩微信显得时间过得快些;二是排谴郁闷,和在朋友里吐吐槽心里痛快;三是较快速地了解瞬息万变的世界,知道刚刚发生了什么事,大家都在关注什么,这时使用手机比电脑方便、快捷。
 
  但事情一过了度,性质就变了。微信在中国如此快速流行、大面积普及,而且如今有不少人对微信几乎达到迷恋的程度,成为“微信控”。“微信控”的典型症状是“狂刷”与“滥晒”相结合。一遍一遍地刷屏,不停地刷屏,刷的频率都达到了“狂”(太多、不由自主的意思)的级别,你说有多“迷恋”?什么东西都要拿到网上晒,晒旅游照片;晒自己的幸福和隐私;晒自己的“撒娇”,晒自己的“萌”;晒美食,现在聚餐,菜上桌后,嘴不先吃,得让手机先“吃”:手机拍好照片发到微信的朋友圈里以后嘴再享受;晒各种人生哲理和心灵鸡汤;晒职场宝典和厚黑学;当别人遇到困难,首先想的不是如何解决,而是首先想的怎么照下来以便方便“晒”,等等。“晒”的内容之丰富、范围之广都达到了“滥晒”的程度,真是酷爱“晒”啊!现在“微信控”的范围挺广的,白领、学生、教师中都有不少微信控。
 
  “微信控”的出现,有着深刻的心理学背景。就是源于人们“被关注”和归属感的需要,源于自我价值和成就感的渴望。
 
  微信与微博是不同的,微博是自媒体,类似于讲座,一个人的被关注(即粉丝)与关注(即做别人的粉丝)是可以不同、不对等的。而微信的朋友圈是社交平台,是一对一的,可以说没有主角,也可以说都是主角,大家平等,这就满足了平民、草根“被关注”的需要、出名欲望和表现欲,满足了草根的明星梦。你有钱可以晒车、晒房,我没有钱可以晒今天我们家吃素馅饺子,大家都可以晒自己认为重要的、独有的东西。
 
  “狂刷”源于人们的安全需要,包括人们对安全的物质环境和情感环境的渴望。一般人总是害怕孤独,且常常厌恶孤独,一旦孤身一人或独处便觉得不安全。一遍一遍地刷,就是想看看微信里朋友圈里的“朋友们”在干什么,将自己置身于微信的环境中,就不会感到自己的孤独,这就满足了人们对安全感的需要。
 
  人们无聊时也需要微信,这时微信就成为人们打发无聊时光的一个有效平台。“我们看的不是微信,是避免寂寞”,有人这样说。“我无聊的时候就看微信,这样可以很好地打发时间”,有人那样说。
 
  “滥晒”则源于人们对被关注的渴望。尼采说,人的一辈子都在寻找重要感!威廉 · 詹姆斯说,渴望得到别人的认可和赞赏,是人类埋藏最深的本性。
 
  人人渴望被关注,都认为自己的存在很重要。因此什么东西都可以拿来“晒”,自己这里一“晒”,圈里的朋友会立即收到,并且给予关注,这就无形地证明了自己的重要性。再说,“刷”与“晒”也有联系的,“刷”屏是为了看看别人在干什么,“晒”些什么新内容。看到别人“晒”那么多东西,更促进了自己“晒”的欲望,当自己“晒”了以后,百爪挠心似地急于知道别人是否已经关注,因此又赶忙“刷”屏。如此循环往复,那么宝贵的时间就过去了。
 
  实际上,“刷”与“晒”的联系是源于不安全感与被关注的有联系,因为不安全,所以更渴望被关注。得不到关注,又加剧了不安全感。
 
  当然,也不能以偏概全,确实很多人是抱着助人为乐的目的来“晒”东西的,正如歌词所说,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。经常在微信里“晒”些实用的内容,为自己的朋友圈提供各种自己认为有价值的信息,可以帮助别人。在不影响自己利益的前提下帮助别人,也是人的一个美德。经常“晒”一些蕴含哲理的东西,似乎每个人都是哲学家,从而获得“成名成家”的感觉,使人们产生某种程度的成就感,体现自身的价值,使自己的重要性得以增强。
 
  但现在“微信控”对“经典”、对“人生哲理”的晒有点“滥”了,似乎都有超过文革时期“万岁”的趋势。这有着极大的负面后果:经典天天挂在嘴上,也就不是经典了。就像天天吃饺子,饺子也就失去了饺子的意义了,饺子也就不稀罕了。很多的经典,原意真的是人类智慧的结晶,但由于被毫无节制地“滥晒”,最终成为陈词滥调。“陈词滥调”,按照美国人安布罗斯·比尔斯在《魔鬼词典》的说法:是一百万个傻子借一个白痴之口说出的智慧,是死去的真理的活僵尸,是思想海滩上被晒干的海蜇皮。很多“经典”因为有些“微信控”的“滥晒”,不仅失去启迪价值,而且使得经典有些浅薄化、庸俗化。
 
  因为人们加工信息的能力是有限的,根据美国社会学者菲斯克和泰勒(S.T.Fiske& S.E.Talor,1991)的研究结论,人类是“认知吝啬鬼”(Cognitive miser),即人们总是在竭力节省认知能量,在认知过程中会尽力寻找捷径。也就是说,通过忽略或屏蔽一部分信息以减少自己的认知负担。那么,人们会屏蔽何种信息?会屏蔽见到太多了的信息。换言之,经典在微信里被过多、过度、过滥地解读和转发,天天被咀嚼和被“喂饭”,已经让人们对经典产生了屏蔽、厌恶甚至抗拒的心理。
 
  更关键的是,表面上人人都是哲学家,都有太多的“经典”和“哲理”拿来“晒”,可是“滥晒”出来的“经典”和“哲理”,有多少是自己真正用心品味了、感悟了的、实践中运用了的?自己都没有认真感悟和用心思考,自己都没有有效运用,何以要拿来“晒”给别人?
 
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